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3000年来，蒙古的泰加针叶林带一直居住着这么一群骑驯鹿的人，他们是杜科哈人(也被称之为察坦人)。杜科哈的蒙语名字“Tsataan”可以翻译为 “驯鹿牧民”，驯鹿就是他们生活的全部。对于杜科哈人来说，驯鹿绝不是普通的家畜。在他们的社会和宗教文化中，驯鹿拥 ...3000年来，蒙古的泰加针叶林带一直居住着这么一群骑驯鹿的人，他们是杜科哈人(也被称之为察坦人)。杜科哈的蒙语名字&ldqpo;Tsataan&rdqpo;可以翻译为 &ldqpo;驯鹿牧民&rdqpo;，驯鹿就是他们生活的全部。对于杜科哈人来说，驯鹿绝不是普通的家畜。在他们的社会和宗教文化中，驯鹿拥有特殊地位，是他们心目中的图腾。
摄影师Hamid Sardar-Afkhami是哈佛大学中亚语言及文化学博士。他的职业生涯起源于美国国家地理杂志和哈佛电影学院合作进行的一个喜马拉雅探索项目，在里面他学习当一名电影制片人。因为对摄影的掌握和认识，Hamid Sardar把镜头对准了与自然世界对话的人与族群，超过十年走遍世界各地，记录了许多濒危文化的故事。
泰加针叶林带拥有一种荒凉而严酷的美，虽然知名度无法与戈壁沙漠或者大草原相提并论，但却是地球上的最大的生物群落区之一。这个针叶林带起于苔原之尾，几乎一直从欧亚大陆延伸到北美亚北极地区。它拥有极大的环境价值，是杜科哈人和他们喂养的驯鹿的家园。不幸的是，这个家园现在正面临威胁。
生活在泰加针叶林带并不容易，主要原因在于温度太低。这一地区的平均温度不到零摄氏度，最低时可达到零下53摄氏度。不过，夏季时的温度也能达到21摄氏度。全年温差之大令人感到吃惊。但对于当地的森林以及其他植物和动物群落来说，这却是它们最喜欢的环境。
3000年来，杜科哈人一直生活在泰加针叶林带，他们靠喂养驯鹿为生，经受住极端天气的考验。从鹿肉、鹿皮到重要的驮畜，驯鹿几乎为他们提供了生活所需的一切。在严酷的生存环境打磨下，他们培养出坚韧不拔的性格。现在，杜科哈族的人数不断减少，赖以生存的驯鹿数量也呈下降趋势，为了能够延续古老的生活方式，他们必须尽快做出改变。
现在的杜科哈人是蒙古人数最少的一个民族，只有大约45户人家，靠喂养驯鹿为生。他们的传统文化和生活方式面临着各种威胁，其中包括向市场经济的过渡、旅游业、全球变暖、语言流失以及占据统治地位的蒙古族的同化。15年前，杜科哈人(以及当地的其他3个游牧部落)共喂养了1.5万头驯鹿，现在的数量却萎缩到2200头并且仍在不断下降。
杜科哈人的精神传统在很大程度上受到萨满教的影响，他们的文化非常具有韧性，拥有悠久的历史。在社会主义时期，蒙古政府曾试图打压杜科哈人的文化，到了今天，他们仍面临着各种压力。
过去，杜科哈人主要猎杀野生动物为食，只有驯鹿过了生育年龄或者过于老迈，无法继续充当驮畜时，杜科哈人才会屠宰驯鹿。现在，由于经济不景气加之森林中的野生动物数量减少，越来越多的杜科哈人为了生存，被迫屠宰驯鹿。
泰加针叶林带是一个资源丰富的栖息地，一度生活着包括熊、松鼠、野兔、獾和驯鹿等大量野生动物。然而最近，商业捕猎和其他因素导致野生动物大量减少，除了威胁杜科哈人的生存外，也威胁到他们的竞争对手狼的生存。
此外，不加管控的采矿业也对泰加针叶林带的环境造成破坏，进而影响驯鹿牧民的生存。当地的采矿业通常规模很小，主要是开采金矿和玉矿，但它们对森林生态系统产生的破坏力非常巨大。采矿产生的副作用包括森林砍伐、野火以及有毒化学物质污染，导致土地和水资源遭到严重侵袭。所有这些都让森林中的动物以及牧民的生存面临威胁。
与全世界以土地为生的人一样，杜科哈人的生存也受到气候变化的影响。过去12年时间里，当地曾出现7次极端天气事件，包括干旱和严寒。相比之下，2000 年前的60年时间里，这里出现的极端天气事件只有3次。气候变化导致可以放牧的区域减少，对生态造成压力的同时影响杜科哈人等牧民的生活。
驯鹿面临的问题不只是恶劣天气、过度捕猎、采矿以及狼群。由于近亲交配和疾病，它们的数量不断减少。几千年来，杜科哈人一直就是饲养驯鹿的专家，这种技能世代相传。过去，这种能力足以让他们保持驯鹿群的强壮和健康。现在，事情正朝着不利于他们的方向发展。由于前苏联时期的管理不善，饲养驯鹿方面的很多集体经验流失。
杜科哈人的传统生活方式正面临挑战。过去，他们过着游牧生活，现在，越来越多的年轻一辈希望安顿下来，学校和日用消费品的诱惑毕竟是他们难以抵御的。
联合国环境规划署和一些非政府组织正采取措施帮助泰加针叶林带的牧民保护他们的传统文化和生活方式。联合国环境规划署提出了几项建议，其中包括记录杜科哈人的传统学识和促进当地的生物多样性。
杜科哈族的驯鹿专家巴图加(Batplga)说：&ldqpo;没有驯鹿，我们就不再是真正的杜科哈人。目前，我们正努力帮助我们的族人和他们的驯鹿，虽然难度很大，但我们已经取得一定成果。一切才刚刚开始，我们还有很长的一段路要走。我们由衷地感谢那些帮助我们延续传统生活方式的人。&rdqpo;
杜科哈人的驯鹿放牧文化拥有几千年历史，我们希望保护他们传统生活方式的举措能够取得成功，让杜科哈人以及他们的驯鹿永远成为蒙古泰加针叶林带的一部分。
摄影师Hamid Sardar说：&ldqpo;蒙古不是什么神奇的地方，它只是被我们遗忘已久的生活方式。我在这里，找到了属于我的自由。&rdqpo;
据英国博客网站environmentalgraffiti.com，3000年来，杜科哈人一直生活在蒙古的泰加针叶林带，以饲养驯鹿为生。从鹿肉、鹿皮到重要的驮畜，驯鹿几乎为他们提供了生活所需的一切。不幸的是，由于全球气候变暖，发展旅游业，向市场经济过渡，占统治地位的蒙古族的同化以及族人和赖以生存的驯鹿数量不断减少，他们的传统文化和生活方式正面临威胁。
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生存环境十分恶劣
泰加针叶林带拥有一种荒凉而严酷的美，虽然知名度无法与戈壁沙漠或者大草原相提并论，但却是地球上的最大的生物群落区之一。这个针叶林带起于苔原之尾，几乎一直从欧亚大陆延伸到北美亚北极地区。它拥有极大的环境价值，是杜科哈人和他们喂养的驯鹿的家园。不幸的是，这个家园现在正面临威胁。
生活在泰加针叶林带并不容易，主要原因在于温度太低。这一地区的平均温度不到零摄氏度，最低时可达到零下53摄氏度。不过，夏季时的温度也能达到21摄氏度。全年温差之大令人感到吃惊。但对于当地的森林以及其他植物和动物群落来说，这却是它们最喜欢的环境。
3000 年来，杜科哈人(也被称之为察坦人)一直生活在泰加针叶林带，他们靠喂养驯鹿为生，经受住极端天气的考验。从鹿肉、鹿皮到重要的驮畜，驯鹿几乎为他们提供了生活所需的一切。在严酷的生存环境打磨下，他们培养出坚韧不拔的性格。现在，杜科哈族的人数不断减少，赖以生存的驯鹿数量也呈下降趋势，为了能够延续古老的生活方式，他们必须尽快做出改变。
在造访蒙古最北端的泰加针叶林带期间，摄影师乌鲁克·科希克拍摄了大量照片，记录下当地杜科哈人的日常生活瞬间。科希克表示：&ldqpo;现在的杜科哈人是蒙古人数最少的一个民族，只有大约45户人家，靠喂养驯鹿为生。他们的传统文化和生活方式面临着各种威胁，其中包括向市场经济的过渡、旅游业、全球变暖、语言流失以及占据统治地位的蒙古族的同化。&rdqpo;
杜科哈的蒙语名字&ldqpo;Tsataan&rdqpo;可以翻译为&ldqpo;驯鹿牧民&rdqpo;，驯鹿就是他们生活的全部。15年前，杜科哈人(以及当地的其他3个游牧部落)共喂养了1.5万头驯鹿，现在的数量却萎缩到2200头并且仍在不断下降。
屠宰驯鹿现象增多
对于杜科哈人来说，驯鹿绝不是普通的家畜。在他们的社会和宗教文化中，驯鹿拥有特殊地位，是他们心目中的图腾。科希克说：&ldqpo;杜科哈人的精神传统在很大程度上受到萨满教的影响，他们的文化非常具有韧性，拥有悠久的历史。&rdqpo;在社会主义时期，蒙古政府曾试图打压杜科哈人的文化，到了今天，他们仍面临着各种压力。
过去，杜科哈人主要猎杀野生动物为食，只有驯鹿过了生育年龄或者过于老迈，无法继续充当驮畜时，杜科哈人才会屠宰驯鹿。现在，由于经济不景气加之森林中的野生动物数量减少，越来越多的杜科哈人为了生存，被迫屠宰驯鹿。联合国环境规划署的一份文件指出：&ldqpo;泰加针叶林带的驯鹿牧民——包括杜科哈人——更像是猎人 -采集者，而不是真正的牧民，因为猎杀野生动物与放牧一样，也在他们的生活中扮演了重要角色。&rdqpo;
泰加针叶林带是一个资源丰富的栖息地，一度生活着包括熊、松鼠、野兔、獾和驯鹿等大量野生动物。然而最近，商业捕猎和其他因素导致野生动物大量减少，除了威胁杜科哈人的生存外，也威胁到他们的竞争对手狼的生存。此外，不加管控的采矿业也对泰加针叶林带的环境造成破坏，进而影响驯鹿牧民的生存。当地的采矿业通常规模很小，主要是开采金矿和玉矿，但它们对森林生态系统产生的破坏力非常巨大。采矿产生的副作用包括森林砍伐、野火以及有毒化学物质污染，导致土地和水资源遭到严重侵袭。所有这些都让森林中的动物以及牧民的生存面临威胁。
气候变化的受害者
与全世界以土地为生的人一样，杜科哈人的生存也受到气候变化的影响。联合国副秘书长兼环境署署长阿希姆·施泰纳表示：&ldqpo;杜科哈人的家园泰加针叶林带拥有丰富的生物多样性和自然资源，但在未来的几十年，这里将成为蒙古受气候变化影响程度最大的地区之一。&rdqpo;气候变化产生的一个重要影响就是极端天气。过去12年时间里，当地曾出现7次极端天气事件，包括干旱和严寒。相比之下，2000年前的60年时间里，这里出现的极端天气事件只有3次。气候变化导致可以放牧的区域减少，对生态造成压力的同时影响杜科哈人等牧民的生活。
驯鹿面临的问题不只是恶劣天气、过度捕猎、采矿以及狼群。由于近亲交配和疾病，它们的数量不断减少。几千年来，杜科哈人一直就是饲养驯鹿的专家，这种技能世代相传。过去，这种能力足以让他们保持驯鹿群的强壮和健康。现在，事情正朝着不利于他们的方向发展。
由于前苏联时期的管理不善，饲养驯鹿方面的很多集体经验流失。驯鹿之间的近亲交配削弱了它们的免疫系统，导致它们更易受传染性流产等疾病的侵袭。传染性流产由普鲁氏菌引起，同时能够感染其他驯鹿。研究人员认为杜科哈人饲养的驯鹿可能有四分之一患有这种疾病。即使躲过了传染性流产，驯鹿也很难逃过近亲交配产生的影响。由于近亲交配，驯鹿幼仔出生时体型很小并且非常瘦弱。雌性幼仔有时天生乳头较少，在进入生育年龄后，它们在产下双胞胎后经常出现死亡现象。所有这些都是驯鹿群没有足够的基因多样性的表现。
年轻一辈渴望安顿
上世纪60年代到80年代，苏联政府曾通过从西伯利亚引入驯鹿的方式解决蒙古驯鹿数量减少以及近亲交配问题。苏联解体后，从外部引入的做法宣告结束。一些人建议继续引入西伯利亚的驯鹿，至少也应该引入它们的精子，或者引入加拿大和斯堪的纳维亚的驯鹿。不过，研究人员对这一提议存在争议。并非所有人都认为引入外来种群是一个合理的做法。在一些研究人员看来，引入新基因能够让杜科哈人对它们的驯鹿进行&ldqpo;改造&rdqpo;，使其满足特定的用途，例如充当驮畜。反对者指出，根据对泰加针叶林带的驯鹿进行的分子研究，它们的近亲交配现象并不比其他地区的驯鹿严重。
尽管遭到一些人的反对，注入新血液的计划已在来的路上。杜科哈族牧民巴彦达莱(Bayandalai)表示这是一个不错的建议。他说：&ldqpo;我们的祖先饲养的驯鹿非常健壮。现在，我只有一个愿望，希望政府从西伯利亚、斯堪的纳维亚或者加拿大引入驯鹿。如果不引入驯鹿，至少也要引入驯鹿的精子。&rdqpo;获得驯鹿精子——可能来自北美——对杜科哈人来说将是一个不小的挑战。精液需要冷藏在装满液体氮的容器内，而后让人骑马带着容器穿过蒙古大草原，而后再由驯鹿完成最后的运输。对于装在小瓶里的驯鹿精液来说，这无疑是一次冒险之旅。
杜科哈人的传统生活方式正面临挑战。过去，他们过着游牧生活，现在，越来越多的年轻一辈希望安顿下来，学校和日用消费品的诱惑毕竟是他们难以抵御的。边境关闭(例如蒙古-俄罗斯边境)、土地退化以及商业开发让杜科哈人无法像过去一样自由放牧，这也是导致驯鹿近亲交配的一个重要因素。活动范围受限导致驯鹿很难吃到青苔，营养无法得到保证。杜科哈人认为迁徙路线受阻以及气候变化致使很多驯鹿出现健康问题，例如寄生虫和各种疾病。在从泰加针叶林带迁徙到大草原过程中，驯鹿与其他牲畜接触，很容易被感染。此外，他们也很难找到兽医，救治患病的驯鹿。
保护工作已在进行
联合国环境规划署和一些非政府组织正采取措施帮助泰加针叶林带的牧民保护他们的传统文化和生活方式。联合国环境规划署提出了几项建议，其中包括记录杜科哈人的传统学识和促进当地的生物多样性。此外，他们还建议制定未来的土地使用计划，密切监视环境受到的影响，加强对旅游业的管理，以减少对这一脆弱的生态系统造成的伤害。联合国环境规划署认为旅行社、当地政府、土地使用者以及牧民应该坐下来商谈，达成能够实现多赢的协议。此外，他们还建议对当前的狩猎规定进行评估，了解其对杜科哈人产生的影响。
联合国环境规划署表示，他们将推行一项计划，利用西方和杜科哈人的传统学识繁育驯鹿同时为它们提供兽医服务。目前，纽约的原住民保护组织&ldqpo;The Totem Peoples Project&rdqpo;正在筹集资金，研究泰加针叶林带的驯鹿出现的疾病以及其他健康问题，同时游说当地政府，为杜科哈人提供更多帮助。Totem Peoples Project创始人丹尼尔·普鲁利表示：&ldqpo;泰加针叶林带的驯鹿并不是一种普通的牲畜，它们是当地牧民的生计之源，同时也是他们传统文化的一个重要组成部分。如果没有驯鹿，他们的文化也将随之消失。&rdqpo;
杜科哈族的驯鹿专家巴图加(Batplga)说：&ldqpo;没有驯鹿，我们就不再是真正的杜科哈人。目前，我们正努力帮助我们的族人和他们的驯鹿，虽然难度很大，但我们已经取得一定成果。一切才刚刚开始，我们还有很长的一段路要走。我们由衷地感谢那些帮助我们延续传统生活方式的人。&rdqpo;杜科哈人的驯鹿放牧文化拥有几千年历史，我们希望保护他们传统生活方式的举措能够取得成功，让杜科哈人以及他们的驯鹿永远成为蒙古泰加针叶林带的一部分。
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中亚游牧民部落与野生动物相互依存：充满想象
摄影师哈米德o萨达尔o阿夫卡米近20年间相随拍摄，用一组照片录了生活在中亚的三个蒙古游牧民族部落的生活及当地的苍茫壮美景象。这组照片已经集结成书，主题是部落中人与动物之间的关系。这组美到令人难以置信的照片显示了蒙古苍茫壮美的景观，使人得以 ...
摄影师哈米德o萨达尔o阿夫卡米近20年间相随拍摄，用一组照片录了生活在中亚的三个蒙古游牧民族部落的生活及当地的苍茫壮美景象。这组照片已经集结成书，主题是部落中人与动物之间的关系。
这组美到令人难以置信的照片显示了蒙古苍茫壮美的景观，使人得以一窥中亚游牧民迷人的生活。
摄影师哈米德o萨达尔o阿夫卡米记录了生活在蒙古的三个部落的生活——驯鹿的查坦族人、猎鹰的哈萨克族人和马背上的蒙古族人。
这组照片是他20年来到中亚游历所拍摄的，题为&ldqpo;暗色天堂&rdqpo;。人与动物之间的关系是萨达尔o阿夫卡米先生这组作品的主题。
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&ldqpo;我的目标是用照片记录游牧民族的生活方式，观察他们的风俗习惯背后的智慧。&rdqpo;萨达尔o阿夫卡米先生说。&ldqpo;有些时候我完全与城市文明隔绝了，但我总是奇怪地被蒙古荒野所接纳了。&rdqpo;
&ldqpo;在这里，动物和人类之间存在着一种充满想象力的共鸣，这种共鸣再也不能在不够原始的地方找到了。&rdqpo;
摄影师哈米德o萨达尔o阿夫卡米近20年间相随拍摄，用一组照片录了生活在中亚的三个蒙古游牧民族部落的生活及当地的苍茫壮美景象。这组照片已经集结成书，主题是部落中人与动物之间的关系。
这组美到令人难以置信的照片显示了蒙古苍茫壮美的景观，使人得以一窥中亚游牧民迷人的生活。
摄影师哈米德o萨达尔o阿夫卡米记录了生活在蒙古的三个部落的生活——驯鹿的查坦族人、猎鹰的哈萨克族人和马背上的蒙古族人。
&ldqpo;我的目标是用照片记录游牧民族的生活方式，观察他们的风俗习惯背后的智慧。&rdqpo;萨达尔o阿夫卡米先生说。&ldqpo;有些时候我完全与城市文明隔绝了，但我总是奇怪地被蒙古荒野所接纳了。&rdqpo;
&ldqpo;我的目标是用照片记录游牧民族的生活方式，观察他们的风俗习惯背后的智慧。&rdqpo;萨达尔o阿夫卡米先生说。&ldqpo;有些时候我完全与城市文明隔绝了，但我总是奇怪地被蒙古荒野所接纳了。&rdqpo;
自然法则与人类的驯化
自然法则与人类的驯化 在大自然里，野生动物的繁衍进化法则是物竞天择，适者生存。然而人类饲养猫猫狗狗，会依照自己和宠物的意愿选择绝育还是生产。
狞猫
在大自然里，野生动物的繁衍进化法则是物竞天择，适者生存。然而人类饲养猫猫狗狗，会依照自己和宠物的意愿选择绝育还是生产。
一、自然法则
猎豹追逐羚羊，鹰隼捕食田鼠，都是体现这种法则的生动场面。即使是同类之间，竞争也是激烈的。羸弱的幼狮有被异族的成年狮子袭击咬死的危险，这种袭击的目的就是让异族尽量弱小，使本族尽量壮大。连和黑猩猩生活了40年的珍妮。古道尔也不曾想到，同族的两只母猩猩可以合力杀死一只不是自己亲生的小猩猩，它们的目的就是希望自己的孩子能够正常成长。
幼龄角马和患病角马同样是食肉动物的攻击目标，但角马群只会保护前者而放弃后者，甚至会主动将病角马驱逐出角马群，它们的目的就是保住后代同时减少被攻击的可能。一对蚂蚱在交尾后，雄蚂蚱会任由雌蚂蚱将自己吃掉，它们的目的就是增加雌蚂蚱的妊娠营养，确保后代得以繁衍。这就是真实的动物世界。诗人可以用残酷，血腥，母爱，道德沦丧来述说上述的场面，但动物学家从不这样认为。
说起来动物真是简单直率，生存、竞争始终贯穿在觅食，求偶，交配和抚育后代的过程中，大自然造就了它们一门心思希望自己更强大并得到繁殖后代的机会，这已经成为了一种本能，但是这些注定要通过“惨烈”的竞争才能得到。于是，强者胜出，弱者淘汰；于是，强者总能生存并获得繁殖的机会，弱者总是被压抑甚至灭亡，很难得以繁殖后代；于是，强者的基因不断被强化，物种得以优化。
二、人类驯化
再说说伴侣动物（这里仅限猫狗）。这类动物也是由野生动物演化而来的，它们在已经没有激烈竞争的环境里仍然保留着很多野生祖先的习性，比如公狗公猫尿尿圈地，比如两只公狗会为一只母狗打架，但是，它们毕竟不是野生动物了，它们已经深深地融入了人类社会，它们已经无法离开人类单独生存（作为特例的澳洲野狗，这里暂且不说）。并且，在人与伴侣动物的互动关系中，人始终处于主导和支配的地位，伴侣动物则是反之。这是历史存在的事实，也是自然的法则，在这个过程中，人的行为无所谓对与错。我们不能割裂历史的，不能忽略自然法则的看待已经存在的事实。有证据表明，早在1万4千年前，狗就已经出现在人类社会里，我们根本没有权利责备远古的祖先为什么非要把野生的犬科动物变成狗，也没有痛斥他们为什么非要对狗实施支配的权利。我们能做的就是如何切切实实地提高伴侣动物的福利，那么，只有情感就远远不够了，以人的感受理解动物也是错误的。我提倡的是以情感为基础，以科学和理智为方法。
杜宾犬为什么这么凶 杜宾犬深具攻击性
杜宾犬为什么怎么凶，是什么原因造就杜宾犬比较凶呢?我们应该都对自己的宠物有所了解，因为它们毕竟跟我们一段时间了。但是对于那些刚养宠物的人却什么也不知道，就像一个十万个为什么一样。喜欢提问题。那么，杜宾犬为什么这么凶呢?就让我们一起去了解一下吧。
杜宾犬为什么这么凶
作为一种大型犬，凶源于它的本性。杜宾犬深具攻击性，因此长久以来都担任着警备犬的职责。有心在家庭中饲养杜宾犬的话，一定要做好相应的训练，减少相应的攻击性，避免狗狗对人产生敌意和恶意。
杜宾犬是狗狗中智慧相当高的一类犬，训练起来还是相当容易的。不过，如果是出门在外活动时，最好是给狗狗戴上颈圈，做好相应的防护措施，以免因为意外而影响了其他行人。防止其发动攻击。
杜宾犬的颈部身躯
颈部骄傲地昂着，肌肉发达且紧凑。颈部略拱，颈部的长度与身体及头部的长度比例匀称。逐渐变宽，与身体结合。马肩隆明显，是身躯的最高点。背短而坚固，有足够的宽度。腰部肌肉发达。从马肩隆到略圆的臀部，呈一直线。
胸部宽阔，前胸适当隆起。肋骨自脊椎处隆起，向下逐渐变平，到肘部为止。胸深到肘部。腹部适度收起，从胸部延伸过来形成一条曲线。腰部宽且肌肉发达。臀部宽厚，与身体比例恰当。臀部的宽度大约与胸腔及肩部的宽度相等。
尾巴在大约第二节尾骨切断，为脊椎的延伸。只有在警觉时，尾巴会举起高过水平线。
杜宾犬训练要注意的问题
训练时，家长可以邀请自己的朋友里帮忙。当然，这位朋友应该是杜宾犬没有见过并且不熟悉的。在训练中，朋友可以试图接近主人，护着对主人做出具有威胁性的动作。此时，主人就可以命令杜宾犬进行护卫。需要注意的是，家长一定要控制好自己的杜宾犬，千万别让杜宾犬真的伤害自己的朋友哦。
当然，训练杜宾犬也不是一朝一夕的事情，要训练它的忠诚度也是需要日积月累的，首先需要和杜宾犬学做朋友，让它将自己视为唯一的主人之后，家长才能进行护卫内容的训练。护卫的训练也需要坚持不懈，持之以恒，直到杜宾犬可以正确的进行护卫时，家长才能停止该项内容的训练。
生根不落地山地玫瑰和鸡蛋玫瑰的区别
导语：生根不落地山地玫瑰和鸡蛋玫瑰的区别，山地玫瑰底部直立紧凑，并合在一起，顶端向外扩散，形成玫瑰形，分大型品种和小型品种，大型品种可以长大到三四十厘米甚至更大，小型品种只有二到四厘米。鸡蛋玫瑰植株排列成莲座状，中大型品种，是前者大型品种的变形，差不多四十五厘米左右。
生根不落地山地玫瑰和鸡蛋玫瑰的区别，山地玫瑰底部直立紧凑，并合在一起，顶端向外扩散，形成玫瑰形，分大型品种和小型品种，大型品种可以长大到三四十厘米甚至更大，小型品种只有二到四厘米。
鸡蛋玫瑰植株排列成莲座状，中大型品种，是前者大型品种的变形，差不多四十五厘米左右。
前者叶片颜色有细微差别，颜色分为翠绿、蓝绿或灰绿多种。
后者呈现倒卵形或者汤匙形状，颜色为叶绿色。
前者花朵颜色为黄色，花期较长，从春天刚开始到初夏。
后者总状花序，不易开花，数年才会开一次花，等待时间较长。
小鹿犬如何驯养
小鹿犬如何驯养?首先要在小鹿犬面前确立主人的权威地位;得到狗狗的信任后，可以对狗狗进行简单的“坐下”、“握手”等训练;小鹿犬做对时应及时给予抚摸或小零食奖励，调皮捣蛋时要用严厉的语气训斥。
首先，要在狗狗面前确立主人的权威地位。一般狗狗在2个月大左右的时候会跟着主人到家，看着这么小小的狗狗，各位主人一定是捧在手里，记在心上，所以对狗狗会有一些纵容。这种纵容的做法，会让狗狗误以为它做什么都是可以的。这非常不利于主人地位的形成。所以，在狗狗小的时候，就要给它树立你才是首领的意识。比如吃饭的时候你先吃，玩游戏的时候要你决定才能玩等等。
当狗狗充分信任你，并且愿意服从你的时候，你就可以对它进行一些简短的，例如吃饭、蹲下、睡觉等针对性的简单命令。你一旦确定这个命令的动作及指令，就不要随意更改，否则很容易让狗狗变得慌乱无措。当狗狗能听懂以后，要进行指令强化，当狗狗能够执行命令以后，就要每日训练，以强化狗狗的记忆。
奖励是小鹿犬最喜欢也最容易接受的一种训练方式。一般建议最好不要总是以食物来鼓励，这样很容易让狗狗养成贪吃、偷食的坏习惯，这里推荐口头表扬或抚摸狗狗的耳背、颈背、头顶或颈下方等部位，这种精神奖励的效果其实并不比物质奖励的效果差。还有奖励也要适可而止，过了就变成了溺爱。
惩罚是制止狗狗的错误行为的一种有效方式，通常就是主人用严肃的态度，配合大声而尖锐的语气去训斥狗狗。严厉的惩罚还包括以手指着狗狗责骂、朝狗狗身边用力丢一些物品以及用鞭棍责打等等，当然，并不是要你真的打到狗狗身上，只不过做出这种姿态，让狗狗感受到威胁，刺激它的神经，让它感到紧张，从而真正记住这次教训，今后绝不再犯。
诱导指的是用美食或狗狗喜爱的物品，以及训练者的行动等来诱使狗狗做出某一个动作，从而建立狗狗条件反射的一种手段。就像要狗狗学会对“来”这个命令，训练者可以拿一块肉在狗狗前方逗引，狗狗肯定会听话地“来”到身旁，但这时千万万不能把肉奖赏给犬，那样它会误解您的“来”是“吃”的意思。这样多重复几次之后，狗狗就会懂得“来”只是从远处走近主人身边的过程，那么今后你不用肉，只要喊出口令，狗狗就会前来了。
深山含笑和乐昌含笑的区别-生态植物墙
导语：深山含笑和乐昌含笑的区别-生态植物墙，深山含笑，整体植株体表无毛;树皮较薄，呈现浅灰色和灰褐色。叶片为椭圆或长圆形，具有光泽，呈油绿色。花朵的基部略显淡红色，花瓣纯白。其花期为2——3月份，果期为9——10月份。乐昌含笑与深山含笑一样为乔木，树皮呈灰色、深褐色。
深山含笑和乐昌含笑的区别-生态植物墙，深山含笑，整体植株体表无毛;树皮较薄，呈现浅灰色和灰褐色。叶片为椭圆或长圆形，具有光泽，呈油绿色。花朵的基部略显淡红色，花瓣纯白。其花期为2——3月份，果期为9——10月份。
乐昌含笑与深山含笑一样为乔木，树皮呈灰色、深褐色。花瓣呈淡黄色。其花期为3——4月份，果期为8——9月份。
通过小编的描述，相信大家已经对这两种含笑有了一定的印象了吧。下面小编将说一下更为直观简单的区分方法。
深山含笑为纯白色，乐昌含笑呈现淡黄色。
深山含笑花瓣为9片，整个花朵硕大。乐昌含笑花瓣为6片，花朵略小。
【灰山鹑】灰山鹑的百科介绍_生活习性_繁殖_图
灰山鹑(学名：Perdix perdix)为雉科山鹑属的鸟类。分布于欧洲、亚洲(西起乌拉尔山、东达西萨彦岭西部、北起鄂毕河流域、南达伊朗以及中国大陆的新疆等地，主要栖息于山脚干涸的峡谷、高山、有白杨、赤杨杂树的高地、河边或湖边的树丛、山地田野以及农村附近。该物种的模式产地在瑞典。
【外形特征】
灰山鹑灰山鹑全长约300毫米。
雄鸟，上体灰褐色，杂以黑褐色不规则密纹及淡栗色横斑。头顶及枕羽黑褐色，具棕黄色羽干纹;眼上有淡色纹;耳羽深褐色;飞羽及翼上覆羽暗褐色，散布棕白色及棕黄色横斑;中央尾羽棕黄色，有黑褐色横斑及波浪状细斑;外侧尾羽栗色具棕白色端斑;下体近白;在下胸部有马蹄形栗色块斑;胁部黄棕色，杂以黑色不规则横纹。
雌鸟羽色似雄鸟，但胸部无栗色斑。
虹膜-褐色;嘴-近黄;脚-黄色。
【生活习性】
灰山鹑灰山鹑栖息于低山丘陵、山脚平原和高山等各类生境，夏季多在高山乱石荒坡、有稀疏树木和灌丛的高原草地、或在山脚沟谷、河边、湖边矮树丛以及山地田野等生境中，冬季常到山脚平原、农田耕地以及村庄附近的打谷场或干草堆上活动。除繁殖期外常成群活动。或为家族群、或为由家族群组成的更大群体。通常为5-15只的群体活动。
雄鸟叫声嘎嘎，似ki-errr-ik, ki-errr-ik，重音在errr上。性情活泼，善于奔跑和隐蔽。受驱赶时发出低沉的grrree-grrree叫声。飞行快速且呈直线飞行，但通常飞不多远即落入地上草丛或灌丛中。起飞时常发出高声鸣叫。飞行不高，常紧贴地面飞行，两翅煽动迅速，并发出清晰的振翅声。
主要以草本植物和灌木的嫩枝、嫩叶、芽、花、果实、种子等植物性食物为食，也吃谷物等农作物，特别是秋冬季节，常在农田地中觅食，此外也吃蚱蜢、蝗虫、蟋蟀等小型无脊推动物和昆虫，特别是夏季。觅食主要在早晨和黄昏，中午多在阴凉处休息。
【生长繁殖】
灰山鹑每年1-2月间已有个体开始求偶鸣叫。求偶表演多在清晨太阳升起之前。雄鸟不断地跳跃式地往上飞，同时发出兴奋的叫声，雌鸟一边不断地回鸣，一边向雄鸟靠近，然后雄鸟跳到雌鸟背上进行交配。交配可以一直持续到6月。配偶为一雌一雄制，配对形成后，雄鸟和雌鸟便成对离开群体。
灰山鹑营巢于富有灌丛和蒿草的平原沟谷、溪流、干草地，草原幼林和山区疏林、树丛地区。巢多置于地上高草丛中或灌丛下，有灌木和草的隐蔽，一般很难发现。雄鸟和雌鸟往往共同营巢。巢的结构甚为简单，主要是在松软的地上凹处刨一个浅坑，垫以干草、苔藓和羽毛等即成。每窝产卵10-20枚，最多达26枚。产卵通常一天产一枚。卵的颜色为灰色或灰绿色，大小为32-39×24-29毫米，重量为9-13克。孵卵由雄鸟和雌鸟共同承担，或雌鸟孵卵，雄鸟在巢区警戒。雌鸟有较强的恋巢性。孵化期为21-26天，雏鸟孵出当天即可随亲鸟活动，一直到秋天均成对或成家族小群生活。
【地理分布】
灰山鹑的分布范围很大，几乎遍及整个欧洲，从英伦三岛、斯堪的纳维亚半岛、葡萄牙、西班牙、法国等向东经欧洲中部、东部到亚洲中部、伊朗北部等地。但在中国仅分布于新疆西北部塔城和准噶尔盆地一带。
【亚种分化】
灰山鹑灰山鹑北疆亚种(学名：Perdix perdix robpsta)。分布于西伯利亚以及中国大陆的新疆等地。该物种的模式产地在阿尔泰山脉。
松狮犬的由来 松狮犬相传其发源地为蒙古
松狮犬的由来，大家对松狮犬应该非常的熟悉吧，为什么会有这样的名字呢，松狮犬看起来像狮子一样，松狮犬的历史来源也是非常的古老的，品种也是很齐全的，关于松狮犬是如何由来的呢，古老的松狮犬又是怎么演变来的呢，为什么会有这么好听的名字呢?
松狮犬属于古老品种
松狮犬的兴起可追溯至西元前150年，属于很古老的品种。相传其发源地为蒙古，但也有人认为松狮犬的祖先是北方的狐狸犬、西藏獒犬和萨摩耶犬。
2000年前，在汉朝的陶瓷和雕塑上面出现雕刻松狮犬跟随人类一起狩猎的美景，根据资料记载，松狮犬在十八世纪才被带到欧洲。
在中国古代的时候，松狮犬的身份很多种，他是作为工作犬被饲养，可以协助人们狩猎、拉物品、放牧、作为守护犬。而在现如今的社会松狮犬被作为伴侣犬，成为了居家宠物狗。
松狮犬的历史起源
松狮犬的英文名称为Chowdren，意思是指一些小玩意、食物、中国产的狗。由于在18世纪初期，我国开始与欧美国家商务沟通，而商旅贸易的船便常载着各式各样的小古玩前往西方，其中松狮犬就被作为贸易货品之一运输在船上。为此，松狮犬开始广泛的发展流传，而且也逐渐得到更多人的认可和喜爱。
根据调查研究发现，松狮犬也许最初来自于北极，然后开始逐渐定居于蒙古、西伯利亚、和我国境内。更有学者称，松狮犬是萨摩耶犬、挪威猎鹿犬、波美拉尼亚种狗和荷兰卷尾狮毛狗的祖先。而这些犬种在某种程度上也存在相似之处。
在我国，松狮犬在公元7世纪的唐朝是非常繁盛的时期，当时的松狮犬是皇帝最为推崇，宠爱的一个犬种。而松狮犬也凭借自己的忠诚、聪明，和善于追捕蒙古野鸡和云南腾鸪的优势，以及它在猎取中惊人的速度和耐力，而得到人们高度的赞赏和敬佩。
松狮犬好听的名字
松狮犬也是非常受大家欢迎的宠物狗之一，它的名字由来主要是因为在18世纪初，中国开始与欧美国家通商，商旅贸易船便常载着各式各样的小古玩前往西方，当时松狮狗也是在商船上的贸易货品之一，所以船员便泛指它们为Chow Chow，此外由于松狮犬走路的步伐像醒狮一般，因此而得名松狮犬。
中国植物志介绍映山红与杜鹃的区别
导语：中国植物志介绍映山红与杜鹃的区别，区别，不少花友不知道映山红和杜鹃有什么区别。其实真的很简单，在杜鹃花的花期，也就是4-5月份的时候，山上的野杜鹃就会成片成片的开放，将整座山峰都点缀上大片大片的红色，人们看见了这种景观，自然而然的将开满山的红花，也就是野杜鹃称之为“
中国植物志介绍映山红与杜鹃的区别，区别，不少花友不知道映山红和杜鹃有什么区别。其实真的很简单，在杜鹃花的花期，也就是4-5月份的时候，山上的野杜鹃就会成片成片的开放，将整座山峰都点缀上大片大片的红色，人们看见了这种景观，自然而然的将开满山的红花，也就是野杜鹃称之为“映山红”了。
想要知道杜鹃花为什么也叫映山红，花友们可以自己在杜鹃花开放的时候去野外看一下。每年的四月份左右，成片的杜鹃花会在山上开放，给整座山化上红妆，非常壮观。
所以，总的来说，映山红是杜鹃花的一种别名，泛指各种各样的红色的杜鹃花。
注意事项
映山红仅仅指的是杜鹃花之中红色的品种。因为杜鹃花除了红色之外，还有其他的颜色，不过这些颜色的杜鹃花却不能够称为映山红。
看了《杜科哈人-深山里与驯鹿为生的蒙古部落》这篇文章的朋友们，如果对宠物价格行情的其他相关知识感兴趣的话，宠物迷cw72.com的小编还为大家准备了专题：小猫哈人怎么教育，一起来看看吧！